Le travail

Hélas les ennemis de nos ennemis ne sont pas forcément nos alliés, et perso je ne pense pas que le problème puisse venir d'un complot de banquiers juifs.

 

Même si ces structures "alternatives" sont très diverses on en revient toujours au même principe: tant qu'on n'en aura pas fini avec le capitalisme on ne pourra pas y échapper (sauf à vivre dans un tonneau à manger les herbes de la forêt mais c'est encore une autre histoire).
Donc en effet, dans le meilleur des cas on évite la capitalisation, l'actionnariat, on répartit les bénéfices équitablement. A condition de ne pas être dupe (de ne pas croire que c'est comme ça qu'on en finira avec le capitalisme, ni qu'on est "en dehors du capitalisme") ça me paraît justifié d'essayer au maximum de vivre en adéquation avec ses idéaux.

J'en ai déjà parlé mais pour moi c'est le témoignage le plus édifiant sur ce sujet, la BD autobiographique "La Communauté":
Des espaces temporaires d'anarchie?

Un autre exemple édifiant: les FRALIB. Des ouvriers licenciés par une multinationale. Après des années de lutte, après avoir espéré être repris par divers autres patrons, avoir supplié divers politiques (y compris UMP), ils ont fini par créer une SCOP. Hélas ils étaient trop nombreux (plusieurs dizaines) pour pouvoir vivre en vendant leurs produits grâce à des circuits alternatifs. C'est un gros contrat avec une chaîne d'hypermarchés qui leur a sauvé la mise.
SCOP-TI : Coopérative de thés et infusions
Tout comme les membres de la Communauté (BD ci dessus), soi disant en rupture avec le capitalisme, vivaient au départ en produisant des pubs pour... les supermarchés Leclerc!
Dans tous ces cas (comme dans l'expérience "Charbons ardents") la question du travail, pénibilité, temps de vie perdu, pollution, produits inutiles ou nuisibles... est loin d'être réglée par la structure "autogérée".

 

Une brochure intéressante (sur infokiosque):

Plus de trente autres brochures sur le même thème (toujours sur infokiosque)!

[infokiosques.net] - Critiques du travail

 

De l'auteur de Putain d'usine, dans le dernier CQFD:

Putain d'usine - Jean-Pierre Levaray - Babelio


Kombinat et mat
À L’OMBRE D’UNE ACIÉRIE RUSSE
Vitrine de la grandeur industrielle soviétique sous Staline, le complexe sidérurgique de Magnitogork est le sujet de Kombinat, film documentaire du réalisateur Gabriel Tejedor. Près d’un siècle après sa construction, il est aujourd’hui emblématique de la Russie de Poutine, entre patriotisme autoritaire et capitalisme débridé.
En ces temps funestes où Poutine est en guerre contre l’Ukraine, le film documentaire Kombinat, en salles depuis le 2 mars et réalisé par le cinéaste suisse Gabriel Tejedor, offre un aperçu percutant de ce que vivent quantité de Russes au quotidien. Au cœur du sujet, les salariés (plutôt agents de maîtrise que prolos) d’une aciérie monstre, le Magnitogorski Metallourguitcheski Kombinat, situé à Magnitogorsk, dans le sud de l’Oural. Une ville où le quotidien tourne autour de l’usine, avec prise en charge de tous et de chacun, de l’école au sanatorium, dans un univers paternaliste, voire patriarcal – sur fond de fumées sombres et de poussières crachées en continu par une forêt de cheminées.

S’il est peu question des conditions de travail (compliquées à filmer), en sous-texte les voix off des ouvriers parlent d’accidents fréquents, de maladies professionnelles, d’enfants naissant avec des handicaps physiques ou mentaux, de cancers, de pollution des eaux et de l’air…

À l’écran, on suit Sasha et ses proches, que le réalisateur et sa petite équipe ont accompagnés lors de nombreux repas de famille – durant lesquels les vieilles encensent Poutine – ou quand Sasha danse la salsa. Son truc à lui, c’est ça : aller au club et s’éclater aux rythmes de la musique cubaine – pays toujours ami de la Russie.

PROPAGANDE À TOUS LES ÉTAGES
Si la culture soviétique forgeait jadis les mentalités, érigeant les travailleurs en héros servant le socialisme par le productivisme, aujourd’hui de nouvelles légendes les façonnent, désormais au service d’oligarques qui vivent en Suisse.

Chaque 9 mai, on continue à célébrer les morts de la Seconde Guerre mondiale, en présence de militaires et à grand renfort de défilés et de chants quasi mystiques. S’y ajoute l’annuelle Journée des métallurgistes organisée par les patrons et le gouvernement. Une cérémonie à laquelle les salariés sont quasiment obligés de participer, et où l’on assiste par exemple à des scènes chorégraphiées et théâtralisées, que la révolution culturelle chinoise n’aurait pas reniées, avec force slogans et drapeaux russes. Ce jour-là, un message de Poutine félicite le patron du Kombinat d’» avoir appliqué activement la charte écologique de la Russie» (sic) tandis qu’un enfant de sept ans déclare qu’il est fier de savoir que dans dix ans, il sera ouvrier métallurgiste lui aussi...

Dans Kombinat, peu de révolte et pas plus de revendications pour l’amélioration des conditions de travail. Pourtant, le doute pointe : la propagande quotidienne ne fonctionne plus à plein. Ainsi, c’est pour éviter l’usine que le jeune couple qui tient le club de danse de Sasha a monté son affaire. Las, il en faudrait plus pour échapper au monstre d’acier : le kombinat utilise les danseurs à l’occasion de son spectacle annuel... L’aliénation sous dictature, c’est évidemment pire.

Reste un goût de No Future, surtout face aux silences de la fille de Sasha, jeune adolescente qui sert presque de fil rouge et semble désespérée de devoir, à son tour, travailler un jour dans cette usine.

Jean-Pierre Levaray

À l’ombre d’une aciérie russe

 

1er Mai : A bas le travail !
1 mai 2022 par Floréal

On prend des manières à 15 ans
Puis on grandit sans qu’on les perde
Ainsi moi j’aime bien roupiller
J’peux pas travailler, ça m’emmerde
(Aristide Bruant, « Lézard »)

« Quand le travailleur s’endort
Il est bercé par l’insomnie
Et quand son réveil le réveille
Il trouve chaque jour devant son lit
La sale gueule du travail
Qui ricane, qui se fout de lui »
(Jacques Prévert, « Paroles »)

____________

« Ce qui mine la France, c’est depuis longtemps le goût du confort (…). Il faut mobiliser le pays. Dans l’âpre compétition du monde, on ne le fera pas en invoquant le droit à la paresse ! »
(Jean-Pierre Chevènement, 1er février 1993).

« O travail ! Devoir sacré de l’homme libre ! Force et consolation des cœurs généreux ! Toi qui préserves des passions lâches et mauvaises, toi qui rends plus douces au cœur les caresses de l’enfant et l’affection de l’épouse, sois glorifié ! C’est toi qui nous donnes l’estime de nous-mêmes et nous fais meilleur pour les autres ! Tu nous protèges contre la corruption du vice, tu nous assures la Liberté, tu nous enseignes l’Egalité et tu mûris nos âmes pour la divine Fraternité !
Sois glorifié, ô Travail ! »
(J. Chabert, dit Bressau l’Estimable, « La prière au Travail »).

 

Salut.

Ca fait bizarrre de reprendre une discussion commencée il y a 6 ans !! (En même temps en relisant un peu ça permet de s'apercevoir qu'on est plus forcément en accord avec ce que l'on a écrit, du moins pas sur tout en tous cas...)

Ca fait quelques temps que je me penche sur la révolution espagnole des années trente, je viens de finir un bouquin (De la lutte pour Barcelone à l'éloge du travail - l'anticapitalime des anarchistes et anarcho-syndicalistes espagnols des années trente).

J'ai trouvé assez surprenant la force avec laquelle la CNT et l'UGC ont appuyé, voire martelé afin qu'il n'y eut aucun relâchement des forces productives dans les entreprises pendant toutes la période de collectivisation, ce qui, quelque part est compréhensible, mais d'autre part ce qui frappant, c'est qu'on touche de la part des anarchistes de l'époque à une certaine forme d'autoritarisme dans les rapports avec ceux qui n'auraient pas respecté les motions établies lors du congrès de Saragosse (par ex). En effet, même si l'expropriation des moyens de production, leur socialisation, l'amélioration des conditions de travail, la baisse du temps de travail à 40h, l'arrêt des salaires à la pièce (plus ou moins reprise plus tard), les ouvriers n'ont pas pour autant cessé leurs revendications, ont perduré aux arrêts de travail, auto-mutilations ont également donné dans le sabotage... La CNT, consciente du poids qu'elle avait et du peu de ressources auxquels auraient eu recours ceux qui ne l'avaient pas rejoint (ou s'en trouverait exclus), entre délation, propagande, milices etc, elle n'eut de cesse de garder un contrôle assez autoritaire.
Je ne sais plus qui dans le bouquin laisse entendre que s'il y eut tant d'opposition, ce fut parce que les espagnols n'avaient eux même pas su définir correctement dès le départ le rapport qu'ils devraient entretenir au travail pendant la révolution.

J'ai partagé ce livre ici pour ceux que ça intéresse : De "La lucha por Barcelona" à "El elogio del trabajo"


Et je laisse en lecture une annexe du livre qui est assez criante et qui rejoint (à moins que je fasse erreur) l'analyse laissée par A13 dans son tout premier post...

N'hésitez pas à laisser vos impressions sur ce sujet espagnol, ça m'intéresse de savoir comment vous le percevez.