Pas autant de différence...

LOL ouai je trouve que tu as raison, que se soit de gauche ou de droite, c'est la mème chose, mais bon, foute la merde, j'aime bien! alors je vais pas me priver s'ils réussissent a faire une putin d'revolution.

 

Et tu propose quoi ? voter Ségolène ?

Il y a une grande différence : nous agissons pour la justice, la liberté, l'égalité et la solidarité. Nous ne parlons d'exterminer personne.

Tu devrais étudier l'histoire du mouvement ouvrier.

 

PS : j'ai lu Mein Kampf, il n'y a rien à voir avec nos auteurs. Nous argumentons, démontrons, proposons, nous trompant par moment. Hitler ne fait que diffamer (voir sa critique du marxisme).

 

T'es un fasciste et tu prônes l'autodestruction... C'est cool.

 

Non t'inquiète, on a des guerres pétrolières, qui vont surement pas aller en se calmant, une crise alimentaire qui se prépare et sans doute une belle crise financière qui va bien foutre le dawa par dessus.
On ferme les usines en France, y a des régions bouffées par le chômage.

le système va TRES bien, tu as raison.

Ah, l'extermination. Un bel exemple de mesure, c'est pas extremiste du tout.

Non non, argumenté, fin, montrant une bonne connaissance politique aussi bien de l'extrême-gauche que de l'extrême droite.
On sent une vraie réflexion personnelle là dessous Fionie.

Tu n'es clairement pas un crétin à fond dans ton trip.

 

Tu dit que l'extrême gauche et l'extrême droite sont toutes deux des dictatures, mais pas forcement, on dit souvent ca car on n'a eut majoritairement que ca dans l'Histoire et on parle tout le temps de dictature, avec ceux qui diabolisent les deux mais on n'est pas forcément d'en arriver à ces dictatures.

 

Au lieu d'te désinscrire ne reviens juste plus

 

lis des livres de bakounine et tu comprendra la différence entre notre idéologie et celle de ces connards de facho.
Associé le signe S H A R P avec un drapeau c'est tout ce qu il y a de plus anti S H A R P car S H A R P c'est l anti fascisme, l anti racisme donc contre la séparation des peuples et donc contre l existance des pays

 

La possibilité de changer le monde serait surement plus concrete si les façons de penser propres au vieux monde, et parmi elles notamment la croyance et le serieux, pouvaient etre detruites par tou-te-s c-elles-eux qui se proclament révolutionnaires, puis se mettent a attendre la révolution.


Quant a mein kampf, j'ai du mal a comprendre qu'on puisse le lire jusqu'au bout, sans y chercher exactement ce qu'on y trouve. C'est tres chiant. Encore plus que 1984. J'en conclus que toi, anarchoi, tu as, au choix, de tres mauvais gouts litteraires, ou une tres mauvaise idée de ce que tu dois avoir lu.

Dites moi : est ce que quelqu'un pense que j'abuse des virgules, dans mes messages ?

 

Franchement ce que je trouve le plus gênant dans tes messages, ce ne sont pas les virgules. C'est plutôt la façon dont tu agresses systématiquement tout le monde. Et au fait, toi tu fais quoi pour la révolution ?

 

soit tu ne sait pas de quoi tu parle soit tu as de tres mauvais gouts soit une tres mauvaise idée de ce que tu doit avoir lu...

 

Sans doute, mais je prefere qu'on me dise ce que je ne sais pas deja. D'ou la question sur la ponctuation.

Explique-moi ça.

 

Eh bien pour être si convaincu que Mein Kampf est chiant a mourrir tu l'a forcément lu.
sinon tu ne sait pas de quoi tu parle.
et si tu l'a lu c'est dixit toi même "soit tres mauvais gout soit une tres mauvaise de ce que tu doit avoir lu"

 

Evariste > j'ai en effet commencé a le lire. Mais quand je me suis apercu que c'etait chiant, ce pour quoi il faut avoir un minimum de bon gout, et quand je dis "bon" c'est une façon de parler, j'ai arreté.

Anarchoi> la critique serieuse ne t'as pas avancé a grand chose.
Je pense que lire mein kampf sans s'interesser a sa politique, juste pour pouvoir s'opposer plus solidement a ceux qui s'en reclament, ca tient du sacrifice. Je pense aussi que tu n'as jamais eu l'occasion d'un de ces "debats constructifs" avec un ns convaincu, dans lequel tu aurais pu utiliser tout ton serieux.

Pour les droits des noirs, tu supposes mal. Sans croyances et sans serieux, les noirs n'auraient pas conquis les memes droits qu'ils ont gagné avec Martin Luther King. Ils auraient probablement eu plus d'ambition. Au lieu de chercher a obtenir des gouvernements les memes droits misérables qu'avaient les citoyens blancs, et qui leur permettaient de mener librement une existence longue et triste passée a reproduire l'espece ou le capital, ils auraient pris leur liberté. Certains ont essayé, d'ailleurs.

Non, je ne crois pas que la lutte pour les droits civiques a changé le monde, ni qu'elle doive servir de modele aujourd'hui. Elle l'a au contraire rendu plus stable et cohérent.
En fait je ne crois pas non plus aux modeles. Il est meme possible que je ne croie en rien. C'est plus facile, vu que je ne prone rien non plus : je n'ai pas envie de vous enseigner la révolution, le role du maitre me repousse autant que celui de l'eleve.

Si tu essayais de remettre en cause tes croyances, tu pourrais comprendre. Mais tu ne veux que "critiquer serieusement", etre un bon combattant idéologique valide et entrainé : tu ne peux pas te permettre de douter. Et tu viens me parler de droits, ou d'idéologies a naphta, et tu ne comprends pas que ces choses la ne signifient plus rien pour nous et beaucoup d'autres. Alors, evidement,

La logique revele et integre l'absurde que les dogmes masquent.


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Still needs a weatherman ?

 

Il y a un intérêt que tu ne semble pas comprendre à lire Hitler. Qui n'est ni un intérêt d'esthète (tu mets beaucoup trop d'importance dans l'esthétique de façon générale, JJT), ni l'intérêt de construire une critique point par point de la pensée nazie.

C'est un intérêt historique. Il ne s'agit ni de se distraire, ni de critiquer, il s'agit de comprendre ou en tout cas d'essayer. Mettre en relation des bribes éparses de savoir pour envisager la dynamique des idées et des forces sociales et politiques. Comprendre le passé pour essayer de mieux comprendre le présent : non pas dans la croyance absurde de répétitions mécaniques, mais au contraire dans ce que les dynamiques différentes amènent de situations différentes et nouvelles.