Discriminations sociales Interdiction du Festival afroféministe?

Fanya · 3 Juin 2017

Marc poïk a dit: ↑

Je ne dis pas qu'il y a un modèle de pensée femme, heureusement, mais si on à deux sexes chez les humains on aussi deux manières de voir les choses différemment. (...)
on ne parle pas là de différence de culture mais de différence de façon de penser du à notre sexe.

Cliquez pour agrandir...

Tu trolles là ou quoi ?
"Un sexe = une manière de voir/penser" c'est du sexisme de souche. Que "même" des féministes des premières générations (et les contemporaines s'en inspirant) ont étalé à longueur de livres encore plus chiants que l'intégrale de Lénine. (Transposé sur les plans de la "couleur de peau" ou de la "culture" ça donne du racisme tout simplement).
Il n'y a pas deux sexes anatomiques, il y en a au moins cinq. Mais bon, d'autres te fileront de la doc.
a+

Barbe_Noire ou l'un de ses multi-comptes · 4 Juin 2017

Je continue de m'interroger, de chercher, de questionner jusqu'à celles et ceux devenu(e)s intransigeant(e)s tant il(elle)s sont assuré(e)s de seul(e)s détenir LE savoir.
Et je viens de tomber sur cet article qui conforte les patientes explications de Marc Poïk

ninaa · 4 Juin 2017

La non-mixité, un outil politique indispensable
Rokhaya Diallo — 02.06.2017 - 6 h 00, mis à jour le 02.06.2017 à 15 h 42
Après les remous déclenchés par Nyansapo, un festival afroféministe organisé par le collectif Mwasi qui prévoyait des espaces réservés aux femmes noires, la journaliste et militante Rokhaya Diallo explique pour elle la nécessité de la non-mixité pour lutter contre les inégalités et obtenir l'émancipation des minorités discriminées.
Voici l’histoire d’un modeste festival féministe qui a déclenché une tempête nationale.
A l’origine de la controverse, les réseaux proches du Front National, dont son trésorier Wallerand de Saint-Just, exigent d’Anne Hidalgo maire de Paris, qu’elle agisse contre ce festival «interdit aux Blancs».
Avec une précipitation déconcertante, la première magistrate proclame sa volonté d’interdire la tenue d’un tel festival dans des locaux subventionnés par la Ville. L’antiracisme institutionnel, de la LICRA à SOS Racisme en passant la DILCRAH, se mobilise contre ce qui est présenté comme une insupportable injustice et s’attire les félicitations de l’extrême-droite.
Or, il s’agit de Nyansapo, un festival afroféministe organisé par le collectif Mwasi. Ouvert à tous.tes, il prévoit aussi des ateliers réservés aux femmes noires et ce afin qu’elles puissent échanger paisiblement sur leur condition spécifique.
La polémique s’est donc focalisée sur le sort des Blancs, alors que ni les personnes d’origine maghrébine ou asiatique, ni même les hommes noirs ne seront conviés à ces réunions. Dans une société réglée par la suprématie blanche, il n’y a bien que la condition des Blancs qui puisse si largement émouvoir et réaliser une improbable coalition d’élus socialistes, de cadres du Front National, de trolls néo-nazis et d’institutions gouvernementales.

Non-mixité subie ou choisie

Anne Hidalgo admet pourtant la non-mixité, par exemple quand il s’est agi de présenter en 2014 aux mairies d’arrondissements vingt candidats blancs dans une des villes les plus multiculturelles d’Europe…

Il y existe une différence entre la ségrégation subie et nourrie par le pouvoir et la non-mixité temporaire choisie par des personnes vulnérables.

Contrairement aux discriminations qui gangrènent la société française et se traduisent dans des exclusions quotidiennes et protéiformes dans l'espace public, les réunions non-mixtes du Festival Nyansapo ne privent aucun autre groupe de l’accès à un bien ou à un service.

Sans aucun sens de la mesure, les détracteurs de Nyansapo, n’ont pas hésité à convoquer le sombre souvenir de l’apartheid pour discréditer leur initiative. Comparaison parfaitement indécente puisqu’il s’agissait d’une exclusion codifiée et perpétrée par l’Etat.

Les réunions afroféministes non mixtes n’ont en aucun cas vocation à proposer un projet de société ségrégationniste définitif puisqu’elles s’inscrivent dans la temporalité d’un événement ponctuel. Elles offrent à leurs participantes une échappatoire, une zone de respiration dans une société oppressive.

Une tradition française
La non-mixité n’est pas nouvelle en France. La mairie de Paris elle-même ne voit aucun mal à subventionner «la Maison des femmes de Paris» qui réunit exclusivement des femmes.

Dans les années 1970, les féministes françaises, inspirées par les mouvements noirs américains, s’approprient la non-mixité comme mode d’organisation politique.

C’est ainsi que l’on peut lire sous la plume Mouvement de libération des Femmes (MLF) (revue Partisans 1970):«Nous sommes arrivés à la nécessité de la non-mixité. Nous avons pris conscience qu’à l’exemple de tous les groupes opprimés, c’était à nous de prendre en charge notre propre libération.» C’est au sein de ces réunions que peuvent éclore les revendications féministes qui aboutiront notamment à la légalisation de l’IVG.

Ce n'est pas la non-mixité qui dérange, c'est qu'elle soit pratiquée par des femmes noires

Françoise Vergès

De nombreux détracteurs se mobilisent alors contre ces militantes, allant parfois jusqu’à la violence physique, mais comme le souligne sur Facebook la politologue Françoise Vergès, témoin de l’époque «JAMAIS, une organisation antiraciste où des élus de gauche n'appelèrent à leur interdiction en se tournant vers la loi. JAMAIS».

Pour l’universitaire, la raison de l’actuelle bronca est claire: «C'est parce que ce sont des femmes noires qu'il y a cette réaction d'organisation se disant antiraciste et d'une maire de gauche. Ce n'est pas la non mixité qui dérange, c'est qu'elle soit pratiquée par des femmes noires».

Cette initiative a été vécue comme une attaque en règle de la centralité blanche si profondément inscrite dans l’imaginaire collectif. En effet, lorsque l’on est dans une position socialement dominante et centrale, lorsque sa couleur n’a jamais été un frein pour rien, il est difficilement concevable de voir des personnes habituellement subalternes organiser des espaces où sa présence n’est pas souhaitée.

La nécessité d'une parole désinhibée
Ces espaces sont nécessaires: il n’est pas difficile de comprendre que des femmes victimes de violences sexuelles éprouvent le besoin de se réunir entre femmes pour évoquer les sévices qu’elles ont subis. La présence d’hommes inhiberait une expression libre sur des sujets ayant trait au corps des femmes. On partage plus facilement son intimité avec des personnes dont on sait qu’elles ont partagé une expérience similaire. Entre victimes d’une même exclusion, on se fait confiance, on sait, on n’a pas besoin d’argumenter pour que l’autre comprenne, la fonction de la réunion est aussi de rassurer. Et puis parfois la colère et le ressentiment doivent s’exprimer pour libérer l’esprit. Une colère qui peut être désordonnée, et violente. Comment le manifester devant une personne blanche sans qu’elle ne se sente personnellement attaquée? Pour l’éviter, il faudrait réfléchir, peser, choisir ses mots. Résultat: alors que l’on est une victime de racisme qui éprouve le besoin urgent de «se lâcher sur son vécu», on se trouve contraint de ménager les sentiments des dominants. Et on n’avance pas.

Les réunions entre personnes minorées racialement ne se fondent en aucune manière sur des critères biologiques. C’est l’expérience de la négrophobie conjuguée au sexisme qui les unit dans une même catégorie. Une catégorisation subie, dont elles souhaitent discuter des conséquences entre elles, sans les bénéficiaires de cette catégorisation.

Et c’est fortes de cette expertise mise en commun que les minoré.e.s sont à même de réfléchir aux stratégies qui leurs permettront de faire évoluer leur situation subalterne. «Nous pensons être les mieux placées pour saisir les armes de notre émancipation» affirment ainsi les féministes de Mwasi. Et l’histoire l’a montré à plusieurs reprises: les personnes directement affectées par une exclusions sont les plus compétentes pour mener leur propre libération.

Comment une personne blanche peut-elle raisonnablement prétendre qu’elle «comprend» ce qu’on vit alors qu’elle avance en étant allégée de ces pesanteurs?

Sur les réseaux sociaux, j’ai lu de nombreux commentaires offusqués de personnes blanches qui ne supportaient pas l’idée que leur présence n’était –temporairement– pas nécessaire pour parler d’antiracisme.

Dans sa Réflexion sur la question juive en 1946, Jean-Paul Sartre dénonçait déjà cette tendance des majoritaires à ne pas admettre la possible autonomie des minoré.e.s (des Juifs dans ce cas). Dans son texte, le majoritaire paternaliste, qui prétend aider le minoritaire à lutter contre le racisme, est incarné par le «démocrate». Celui-ci «a la crainte que le Juif acquière une “conscience juive”» et nie «la réalité de la question juive, il veut “l‘enfourner dans le creuset démocratique”». Une manière d’interdire au minoritaire de se penser comme tel et cherche à l’inclure de force dans l’indifférenciation de l’universel, à l’assimiler. En résumé, quand «l’antisémite reproche au Juif d’être Juif ; le démocrate lui reprocherait volontiers de se considérer comme Juif».

Je n’avais jamais vu autant de Blanc.he.s désireux.ses de participer à des réunions qui concernent les femmes noires et revendiquer leur légitimité à «comprendre» les effets du racisme.

Cliquez pour agrandir...

La non-mixité, un outil politique indispensable

Anarchie 13 · 4 Juin 2017

Marc poïk a dit: ↑

Je ne vois aucun rapport avec du colonialisme ou je ne sais quoi on ne parle pas là de différence de culture mais de différence de façon de penser du à notre sexe

Cliquez pour agrandir...

Tas des neurones dans ta queue?

Tu ferais mieux de dire qu'il y a des genres, des façons de penser et d'agir qu'on attribue a un sexe, et des sexes.
dans ce sens tu aurais raison y a des façons de penser qui sont attribuées aux mecq et auxquelles les filles sont parfois contraintes dexagerer pour se faire accepter

ninaa · 4 Juin 2017

Pour info:

Tous les billets pour le #NYANSAPOFest sont partis. Vous pouvez vous inscrire sur la liste d'attente, vous recevrez un e-mail automatiquement si des places se libèrent.

*EDIT* La liste d'attente était limitée à 50 places. Elle est maintenant complete.
Il n'y aura pas de vente sur place malheureusement.

Cliquez pour agrandir...

Alain Jacquemart, auteur de «Les hommes dans les mouvements féministes. Socio-histoire d’un engagement improbable»:

«Il n’y a jamais eu en France de communautés de femmes qui coupaient toute relation avec les hommes. Mais en instaurant la non-mixité, les féministes mettaient en évidence la position de dominant des hommes. Or, les dominants n'acceptent pas d'être renvoyés à leur position de dominants.»

Cliquez pour agrandir...

Comment (et pourquoi) des hommes deviennent-ils des militants féministes?

Fanya · 4 Juin 2017

ninaa a dit: ↑

La non-mixité, un outil politique indispensable

Cliquez pour agrandir...

Décidément, faire de la pub aux persos aux idées "dignes" d'extrême droite, t'aimes ça !

Non mais Diallo quoi ! (with images, tweets) · bahuthogaya

Tu diras encore "j'étais pas au courant" ? "J'exige des preuves" ? Ou je sais pas quel délire encore ? "Diallo est noire donc elle peut pas être raciste" ?

Bon sérieux, les anars sur ce fofo schlinguent encore autant l'antisémitisme comme au xixe ou quoi ma parole ?

ninaa · 5 Juin 2017

Avant de poster un texte de Diallo (dont je viens tout juste de connaître l'existence) j'ai fait une recherche pour savoir si elle n'avait pas de lien avec le PIR, Kemi Seba, Dieudonné, etc.

Je ne sais pas en revanche qui est l'auteur de ce texte anti-Diallo mais il se trouve que je suis d'accord avec presque tous les passages soulignés...

Le seul qui me pose problème est celui-ci:

Diallo ne nie pas l'antisémitisme nazi (puisqu'elle parle elle même "d'antisémitisme nazi"!) et elle évoque même les prétextes invoqués pour justifier cet antisémitisme. Ce propos est à rapprocher de ce que Joao Gabriell disait sur un blog à propos de l'antisémitisme qui frappe autant des athées que des religieux juifs:

João Gabriell
31 décembre 2015 à 4 h 42 min ∞
Bonjour, merci de ton article, qui me fait réfléchir à des problématiques que je ne connais pas du tout.
Du coup, si j’ai bien compris l’antisémitisme fait de la judéïté une racialisation qui dépasse la pratique de la religion juive ? (principe similaire au fait d’assigner à l’islam toutes les personnes non pratiquantes, voires non musulmanes, dès lors qu’elles sont perçues arabes, même quand elles ne le sont pas – mon père et mes oncles martiniquais, clairs de peau en France, ont déjà été traités de « sales musulmans » version récente, et dans les années 70 c’était plus « sale arabes »…).
Je ne connais pas du tout l’histoire de l’antisémitisme, mais je trouve que dans sa construction il y a beaucoup de traits similaires avec l’islamophobie, contrairement à la négrophobie qui est un racisme très « biologisant ». Il y a une dimension culturaliste (incluant le religieux) très forte avec l’antisémitisme et l’islamophobie qu’on ne retrouve pas avec la négrophobie. Les noir(e)s sont perçu(e)s comme hors culture, fondamentalement comme des animaux, hors civilisation. Alors que je trouve que l’antisémitisme et l’islamophobie reconnaissent aux juifs et aux musulmans des cultures et civilisations, tout en les consacrant comme mauvaises, perfides, perverses etc (avec des spécificités dans chaque cas bien sûr : la ruse pour le pouvoir pour les juifs, et la barbarie congénitale pour les musulmans). T’en pense quoi ?
« Juif athée = racialisme »

Cliquez pour agrandir...

Je suis d'accord avec Joao Gabriell, je crois aussi que chaque racisme a ses caractéristiques et justifications spécifiques: et en effet on peut constater que les Noirs sont souvent comparés à des animaux (singes ou "chaînon manquant"). D'ailleurs c'est ainsi que les considéraient les nazis.

Au Reichstag, des députés dénoncent la "honte" que constitue l'utilisation de "troupes noires (...) dans un pays de civilisation germanique". "Ces sauvages représentent un effroyable danger pour les hommes et les femmes de ce pays. Leur honneur, (...) leur pureté sont anéantis". Et Hitler, dans Mein Kampf,d'enfoncer le clou : "Les Juifs ont emmené les Nègres en Rhénanie dans le but de souiller et de bâtardiser la race aryenne."

Cliquez pour agrandir...

Aux Noirs victimes de l'horreur nazie

Mais à mon avis Diallo se trompe, les Juifs étaient (et sont encore) perçus par les antisémites nazis (et par les antisémites en général) comme "intelligents et rusés" mais également "nuisibles et malsains".
En fait comme pour tous les racismes leurs justifications étaient complètement irrationnelles, ils les voyaient à la fois comme supérieurs (rusés, organisés, puissants, puisque "responsables de la crise" et capables si on ne les arrêtait pas de dominer le monde) et inférieurs (puisqu'ils avaient officiellement déclaré la "race juive" comme "race inférieure").
Donc je ne suis pas d'accord avec tout ce que dit Diallo mais je ne vois rien dans ses propos de rédhibitoire, et en ce qui concerne le festival afroféministe elle n'avance que des arguments pertinents auxquels je n'ai rien vu à redire.

ninaa · 5 Juin 2017

Fanya a dit: ↑

Diallo est noire donc elle peut pas être raciste" ?

Cliquez pour agrandir...

Je n'ai jamais dit qu'un Noir ne pouvait pas être raciste. Je pense que Dieudonné ou Farrakhan par exemple sont racistes. Toutes les victimes d'oppression ne sont pas des alliés politiques, il reste que ce sont quand même des victimes d'oppression.
Je partage d'ailleurs ce point de vue de Joao Gabriell:

Mon horizon politique noir, trans, se situe de ce côté. Je n’ai plus d’affinités politiques avec des noirEs ou des trans pro capitalistes, même si je me solidarise d’eux, ponctuellement et uniquement ponctuellement, contre la négrophobie ou la transphobie, dans des mobilisations unitaires. Mais je ne les soutiendrai plus dans leur rhétorique, modalités de lutte, et horizons politiques néo-libéraux, au motif qu’ils sont noirEs ou trans.

Cliquez pour agrandir...

Horizon politique

J'ai envoyé à plusieurs reprises des critiques du PIR, affirmant que pour moi il n'était pas question de participer à une manifestation dont ils seraient signataires (contre l'avis de plusieurs membres du forum qui trouvaient cette proximité pas très grave).

Suite à la publication d'un article de Joao Gabriell sur lndymédia (à propos "d' un article sur l’affaire des « viols de masse » en Allemagne qui se révèle de plus en plus être une construction médiatique s’appuyant sur de faux témoignages de policiers ou de témoins", le site a reçu une avalanche de commentaires haineux:

> Modération

Publié: le samedi 26 novembre 2016 à 04:25 par modo

Des commentaires ont été invisibilisés. En cas de questionnement REEL sur la modération, y'a la charte, ou il est possible de nous envoyer un mail. Mais le trollage c'est hors de question, du coup on passe les commentaires en modération à priori.
Pour être précis, le site permet la publication d'articles venant de personnes et de groupes qui choisissent la non-mixité comme moyen d'auto-organisation, et c'est certainement pas aux personnes non concernées de venir publier des articles pour dire a quel point c'est contre-révolutionnaire. Une identité de lutte n'a rien a voir avec un mouvement identitaire.
Pour rappel le racialisme c'est un mouvement scientifique du 19ème et qui a créé des catégories sociales, raciales, de genre... et qui justifiait les systèmes d'oppression, la colonisation, l'exploitation de races, de classes, des femmes,... On notera aussi que ces racialistes – en plus de n''être que des blancs –, disposaient de canaux de communications larges et de positions de pouvoir comme par exemple être au gouvernement, dans les médias et facs réputées etc.
Peut être aussi faudrait se calmer sur le PIR et Bouteldja et arrêter de tout ramener a elleux. Tou-te-s les militant-e-s antiracistes ne sont pas forcément affilié-e-s au PIR.
Enfin bref, vu le contexte raciste actuel, c'est pas très étonnant que ce genre de position ressortent, sauf qu'indymedia ne sera pas utilisé pour être le relais de ce type de discours.

Cliquez pour agrandir...

Et là encore on voit ressortir l'accusation d'être "affilié au PIR''...

ninaa · 6 Juin 2017

Un texte de Joao Gabriell qui date d'avril 2016 mais s'applique parfaitement à la problématique actuelle.
Je n'avais pas vu les choses sous cet angle, mais l'article m'a convaincue de mon erreur (en effet j'ai eu moi même une tendance à vouloir établir des équivalences; or à mon avis l'auteur le démontre bien, dans le cas du Festival le problème ce n'est pas qu'il s'agisse de femmes qui recherchent l'autonomie de leurs luttes mais qu'il s'agisse de Noires).

Les comparaisons entre la « non mixité femmes » et la « non mixité racisée » sont problématiques
João Gabriell / 30 avril 2016

Comme l’indique le titre, je suis gêné des parallèles qui sont constamment fait entre la non mixité femmes et la non mixité racisée. La polémique actuelle, d’ampleur nationale, sur deux initiatives non blanches – Paroles non blanches à Paris 8 et le camp d’été décolonial – a entraîné un ensemble de réponses dont celles qui consistaient à comparer ces deux formes de non mixité et il me semble que ça empêche de comprendre ce qui se joue en ce moment entre le pouvoir et les mouvements et initiatives antiracistes autonomes.

Même s’il est vrai que beaucoup dans les milieux militants critiquent la non mixité femmes, jusqu’à se montrer agressifs, nous voyons bien que cette forte opposition se situe surtout dans ces milieux et qu’on est en tout cas bien loin du scandale que provoque la non mixité racisée jusqu’à l’assemblée nationale. Dans ce second cas, cela devient une affaire d’Etat, pas juste une grosse divergence dans les milieux politiques, comme dans le premier cas. Il y a des festivals féministes, réservés aux femmes, et à part une violence des hommes qui essayent d’y rentrer, quelques journalistes ou essayistes bidons comme Zemmour ou Bastié qui vont pondre des horreurs sur ces sujets et crient au « sexisme anti hommes », l’Etat ne se saisit pas de ces questions me semble-t-il. En tout cas pas aujourd’hui. Peut-être était-ce le cas dans les années 70, à voir.

Pour moi, le problème du pouvoir avec « Paroles non blanches » organisé à Paris 8 qui n’était PAS non mixte (« conférence et débat ouvert à touTEs ») et le camp d’été décolonial qui lui est non mixte, c’est le contenu tourné vers la rupture avec la pensée dominante sur le racisme, ainsi que l’auto organisation des victimes du racisme systémique, mais pas la non mixité en soi. Bref, c’est la montée en puissance d’une dynamique autonome qui les gêne, pas la non mixité – qui est juste un prétexte – car encore une fois, si l’un des événements est bien non mixte, l’autre ne l’était pas.
Or, le parallèle en permanence avec la non mixité femmes et la non mixité racisée contribue à faire croire que le problème c’est la non mixité des opprimé.e.s en soi, peu importe le sujet, ce qui est faux.
Donc, il faut faire attention à l’analogie perpétuelle race/genre, et pire à la mise en équivalence race = genre, car les choses ne marchent pas du tout ainsi et une telle façon de voir les choses conduit à invisibiliser le rapport de force qui est bien plus défavorable à l’antiracisme radical et à la race comme grille d’analyse.
****************
Au-delà de ce qui se passe actuellement, j’aurais pu écrire un article plus long sur l’histoire des analogies et équivalences foireuses qui sont souvent faites entre race et genre et qui désavantagent la première :

L’oppression des femmes les rendraient esclaves comme on peut l’entendre dans l’hymne du MLF (Mouvement de Libération des Femmes) ou sous la plume de Moniq Wittig

« nous qui sommes le continent noir », toujours dans la même chanson féministe que j’ai mise en lien dans le point qui précède

le corps des femmes serait colonisé par les hommes comme cela avait été dit à la marche du 8 mars 2015 à Bruxelles, argument mobilisé par une femme blanche qui voulait justifier d’avoir fait un…blackface.

sans oublier le fameux « women is the n*gger of the world » (« la femmes est le n*gre du monde ») qui à l’origine est une chanson et a été plusieurs fois aperçu sur des pancartes de féministes lors de marches, particulièrement en Amérique du Nord.

Pancarte affichée à une « slutwalk » à New York. (Source)

" data-medium-file="https://jgabriell.files.wordpress.com/2016/04/slutwalk-race.jpg?w=700?w=300" data-large-file="https://jgabriell.files.wordpress.com/2016/04/slutwalk-race.jpg?w=700?w=500" class="wp-image-1234 size-full" src="https://jgabriell.files.wordpress.com/2016/04/slutwalk-race.jpg?w=700" alt="slutwalk-race" style="-x-ignore: 1">
Pancarte brandie lors d’une « slutwalk » à New York. (source)

Ce sont là quelques exemples de rhétoriques utilisées de façon variable par les mouvements féministes hégémoniques. Mais dans les mouvements féministes qui s’opposent à ce courant majoritaire, il y a tout de même des formes plus subtiles mais qui relèvent pourtant de cette même tendance à vouloir faire des analogies entre rapports sociaux de race, et ceux de genre, ou pire à les rendre équivalents.

Ici plutôt que de documenter toute cette histoire d’appropriation par les mouvements féministes dominants d’une rhétorique propre à la race, je voulais simplement profiter de ce que la polémique actuelle sur ces deux initiatives non blanches a ravivé comme parallèles entre race et genre, pour rappeler que cela nuit à la compréhension des mécanismes propres au racisme. Puis, on doit quand même s’interroger : pourquoi la rhétorique féministe blanche (majoritaire ou minoritaire) se nourrit autant du langage de la race et pourquoi ce mécanisme est-il clairement à sens unique, les antiracistes, ne s’appropriant pas le langage du genre ?

Edit 14/04/2017 : en relisant ce texte, et surtout sa dernière question, je vois un peu les choses autrement : le langage de l’antiracisme est aussi fortement imprégné du langage du genre. Mais je pense que la différence, c’est pas tant dans l’appropriation des rhétoriques du genre ou de la race, que le pouvoir du féminisme hégémonique qui rend ces analogies dangereuses. Bref à creuser.

Cliquez pour agrandir...

Les comparaisons entre la « non mixité femmes » et la « non mixité racisée » sont problématiques

mc² · 7 Juin 2017

ninaa a dit: ↑

Et là encore on voit ressortir l'accusation d'être "affilié au PIR''...

Cliquez pour agrandir...

Une accusation d'autant plus présente que quand on y regarde de plus près, comme dans l'article cité par Fanya, censé démontré le racisme de Diallo, ce n'est pas très convaincant.

Le collectif Mwasi, qui organise le festival, a reçu aussi toutes sorte d'accusations et d'insultes :

La semaine dernière, on nous a traitées de racistes, un nombre incalculable de fois. On nous a accusées de promouvoir la ségrégation raciale et la discrimination. On a comparé notre association au Ku Klux Klan. On nous a dit d’arrêter de fantasmer. On nous a dit d’arrêter de “se prendre pour des Américaines”. On nous a dit qu’on était coloristes et qu’on allait trier les gens sur leur degré de mélanine. On nous a dit que ce genre d’initiative comme la nôtre menait à des génocides, à la Shoah. On nous a conseillé d’aller vivre en Afrique du Sud. On nous a dit d’aller vivre “là où il y a que des Noir.e.s”. On nous a dit de retourner en Afrique. On nous a dit qu’on menait une guerre contre les hommes blancs, contre les femmes blanches (à qui on faisait de la peine), contre les Blanc.he.s en couple avec des Noir.e.s, contre les Blanc.he.s qui avaient des enfants métisses, contre les Blanc.he.s qui avaient des ami.e.s noir.e.s.. On nous a dit qu’on voulait détruire le pays, la République, l’humanisme, l’universalisme. On nous a dit qu’on était stupides, connes, inutiles. On nous a dit qu’on était des putes. On nous a dit qu’on était des salopes. On nous a dit qu’on était des connasses. On nous a dit d’aller nous faire enculer (on a perdu le compte), d’aller nous faire exciser (4 fois), d’aller nous faire sodomiser par divers animaux. On nous a dit qu’on allait nous “péter la gueule” (2 fois), nous “défoncer”, nous “faire la peau”. On nous a traitées de guenons (3 fois), de mules, de sous-merdes (2 fois).

Cliquez pour agrandir...

Festival NYANSAPO : Avoir l’audace d’être une organisation noire politique et autonome

Fanya · 8 Juin 2017

Quand X écrit que les nazis n'ont jamais attribué de caractéristiques inférieures aux juifs ce n'est ni plus ni moins que du négationnisme, point barre ! Que X soit "blanc", "noir", "indigène", "juif", "vert", "français de souche" ou autre étiquette aux choix dans le supermarché de l'identité politique, rien n'y change.

De plus elle parle plus loin de "théorie raciste développée par les nazis". Depuis quand le racisme "en théorie" ne hiérarchise pas des individus ? Son bouquin c'est du délire. Je suis assez étonnée de ne pas lire "Pierre Guillaume" en signature de la préface.

La défense des individus qui racontent de la merde, au prétexte qu'ils sont "opprimés", "pas blancs", "décoloniaux" TM aux chiottes.

ninaa · 8 Juin 2017

Fanya a dit: ↑

Quand X écrit que les nazis n'ont jamais attribué de caractéristiques inférieures aux juifs ce n'est ni plus ni moins que du négationnisme, point barre !

Cliquez pour agrandir...

Le mot "négationniste" ne doit pas être employé à la légère: il signifie la négation de la volonté de supprimer un peuple entier, des chambres à gaz, de la "Solution finale".

Ce que Diallo n'a jamais fait, au contraire, puisqu'elle emploie bien les termes "d'antisémitisme nazi" (donc non seulement elle n'a jamais nié la Shoah mais elle ne nie pas non plus "l'antisémitisme nazi". Ce qu'elle dit c'est que cet antisémitisme reposait plus sur la peur que sur le mépris. Je ne suis pas d'accord avec sa théorie, l'antisémitisme nazi (et l'antisémitisme en général) repose A LA FOIS sur la peur et sur le mépris, ainsi que je l'ai dit plus haut:

ninaa a dit: ↑

Mais à mon avis Diallo se trompe, les Juifs étaient (et sont encore) perçus par les antisémites nazis (et par les antisémites en général) comme "intelligents et rusés" mais également "nuisibles et malsains".
En fait comme pour tous les racismes leurs justifications étaient complètement irrationnelles, ils les voyaient à la fois comme supérieurs (rusés, organisés, puissants, puisque "responsables de la crise" et capables si on ne les arrêtait pas de dominer le monde) et inférieurs (puisqu'ils avaient officiellement déclaré la "race juive" comme "race inférieure").
Donc je ne suis pas d'accord avec tout ce que dit Diallo mais je ne vois rien dans ses propos de rédhibitoire, et en ce qui concerne le festival afroféministe elle n'avance que des arguments pertinents auxquels je n'ai rien vu à redire.

Cliquez pour agrandir...

Fanya a dit: ↑

La défense des individus qui racontent de la merde, au prétexte qu'ils sont "opprimés", "pas blancs", "décoloniaux" TM aux chiottes.

Cliquez pour agrandir...

ninaa a dit: ↑

Je n'ai jamais dit qu'un Noir ne pouvait pas être raciste. Je pense que Dieudonné ou Farrakhan par exemple sont racistes. Toutes les victimes d'oppression ne sont pas des alliés politiques, il reste que ce sont quand même des victimes d'oppression.
Je partage d'ailleurs ce point de vue de Joao Gabriell:

Mon horizon politique noir, trans, se situe de ce côté. Je n’ai plus d’affinités politiques avec des noirEs ou des trans pro capitalistes, même si je me solidarise d’eux, ponctuellement et uniquement ponctuellement, contre la négrophobie ou la transphobie, dans des mobilisations unitaires. Mais je ne les soutiendrai plus dans leur rhétorique, modalités de lutte, et horizons politiques néo-libéraux, au motif qu’ils sont noirEs ou trans.
Horizon politique

Cliquez pour agrandir...

Quand des gens sont opprimés on les défend en tant qu'opprimés sans les confondre avec des alliés politiques. Et je suis d'accord avec toi, pas question de justifier toutes les idées et actes des opprimés sous prétexte qu'ils sont opprimés.

Mais attaquer systématiquement les Noirs et les militants antiracistes, sous n'importe quel prétexte, ne me paraît pas plus justifiable.

Fanya · 8 Juin 2017

Visiblement tu ne sais pas lire.

ninaa · 8 Juin 2017

Sur Paris Lutte info (merci Info libertaire...)

Soutenons le festival afroféministe NYANSAPO !
Publié le 6 juin 2017
Paris | anti-racisme | anti-sexisme
Soutenons la tenue du festival NYANSAPO, festival afroféministe militant à l’échelle européenne, du 28 au 30 juillet 2017 à Paris. C’est le collectif Mwasi qui organise et accueille cette première édition. C’est sans compter sur les tentatives de sabotage du festival, taxé de "communautariste" puisque proposant des espaces non-mixtes.
Leur invitation :
Pourquoi NYANSAPO ? Cela vous semble énigmatique ? Nous honorons à travers le nom de ce festival la sagesse de nos communautés. NYANSAPO, est un adinkra (symboles visuels, créés par les Ashanti du Ghana et les Gyaman de la Côte d’Ivoire) qui signifie nœud de la sagesse, ingénuité, intelligence. La capacité de choisir le meilleur moyen pour atteindre son but, utiliser la connaissance et l’expérience à des fins pratiques.
Et oui, rien que ça, ça promet, alors les sist@s on vous attend et faites passer le mot !
Ce festival a pour vocation d’être accueilli chaque année par un collectif afroféministe différent à travers l’Europe.

Nous voulons construire des stratégies et des solidarités durables, et pour cela il est important de se rencontrer, pour partager, échanger, faire avancer nos combats. Pour cette première édition nous avons choisi de mettre l’accent sur l’organisation de nos résistances en tant que mouvements afroféministes.

Notre festival est organisé en plusieurs espaces :

Espace non mixte femmes noires (80% du festival) : débats et construction d’une stratégie et d’un agenda politiques, groupes de paroles, réflexions sur les théories afroféministes et care

Espace non mixte personnes noires : Réflexions autour de la communauté noire, et les luttes afros

Espace non mixte femmes racisées : Échanges sur les féminismes décoloniaux

Espace ouvert à tou.te.s : Tables rondes, show case et expositions

Rendez-vous du 28 au 30 juillet à Paris !

Pour plus d’informations, voir le programme : (pas de titre)

Pour découvrir le collectif Mwasi, qui organise le festival : Mwasi

Pour les soutenir financièrement : Le pot commun.fr : Festival NYANSAPO : Festival des afroféministes en Europe

Car le festival NYANSAPO est un festival gratuit, organisé bénévolement par les membres de Mwasi, nous avons besoin de dons pour couvrir les frais suivants :

Logistique : impression, sons, vidéos
Location des lieux
Payer les transports des intervenant.e.s

Tout ce beau programme n’est pas du goût de tout le monde. Les luttes organisées de manière autonome entre personnes racisées, le choix de l’outil de la non-mixité, entre autres, dérangent, au point que des tentatives pour empêcher, interdire, saboter le festival existent.

Leur communiqué :

Depuis quelques jours le festival NYANSAPO subit une campagne d’intimidation et de harcèlement orchestrée par la fachosphére, élus FN, troll d’extrême-droite, mais aussi la Licra, leur allié.e.s de la gauche-pas-raciste et aujourd’hui la maire de Paris Anne Hidalgo qui veut INTERDIRE le festival et pense même à porter plainte contre MWASI, dans la longue tradition du Parti socialiste à vouloir détruire toute initiative des racisé.e.s qu’ils ne peuvent pas récupérer.

Nous savons que la non-mixité d’une partie de notre festival n’est pas le problème principal et est utilisé comme prétexte. En effet aucun doute qu’un festival entièrement non-mixte où la programmation aurait encensé les valeurs de république, et dénigré nos communautés nous aurait valu la médaille du courage républicain.

Comment nous aider ?

Prenez vos billets, soutenez notre levée de fond et surtout partagez, vous habitez à Paris n’hésitez pas à appeler la mairie de Paris, si vous faites partie d’une organisation antiraciste, féministe, queer, partagez ce post et soutenez-nous sur Twitter.

On est là, on bouge pas, notre festival sera militant, radical et flamboyant, quand on dit afroféministe de combat, on le pense.

"Il faut savoir que l’adversaire vous tue intellectuellement, il vous tue moralement, avant de vous tuer physiquement. Mais c’est de cette manière que l’on a supprimé des groupes entiers. On vous nie en tant qu’Etre moral, on vous nie en tant qu’Etre culturel. On ferme les yeux, on ne voit pas les évidences. On compte sur votre complexe, sur votre aliénation, sur le conditionnement, les réflexes de subordination et sur tant de facteurs de ce genre. Et si nous ne savons pas nous émanciper d’une telle situation par nos propres moyens mais il n’y a pas de salut... nous menons, et on mène contre nous, le combat le plus violent, plus violent même que celui qui a conduit à la disparition de certaines espèces. Et il faut justement que votre sagacité intellectuelle aille jusque-là. "
Cheikh Anta Diop, conférence de Niamey, 1984".

Cliquez pour agrandir...

ninaa · 9 Juin 2017

MWASI - Collectif Afroféministe
3 h ·
"Pour résumer, il faut bien comprendre que le prolétariat n’a pas été crée en bloc à un moment X originel, puis divisé artificiellement à un second moment Y par un faux discours dont il suffirait de dévoiler la fausseté pour que le prolétariat renoue avec son essence unitaire. Le critère vrai/faux qui opposerait le racisme à la solidarité de classe repose sur une conception idéaliste du social : pour un prolétaire blanc, le racisme offre de réels avantages à courts termes, comme toute attitude égoïste, parce que l’on ne fait pas croire aux prolétaires qu’ils sont en concurrence sur le marché du travail, ils le sont réellement.
La division du prolétariat est une division réelle, une réalité empirique, qu’on n’abolit pas, et qu’on ne dépasse pas, en lui opposant une essence qui existerait on ne sait où, dans un ciel des idées. On peut, à la limite, tenter de produire cette unité dans la lutte, mais cette lutte ne fera pas l’économie de la mise en jeu d’un certain nombre de contradictions internes à ce que l’on appelle le prolétariat."

Cliquez pour agrandir...

Fanya · 9 Juin 2017

C'est beau le "soutien critique" aux groupuscules identitaires relayant un blog "marxiste" dont l'auteur ne comprend rien à la science, réécrit l'histoire des sciences sociales et nie le fait que le postmodernisme est relativiste. On s'croirait au NPA qui soutient le Hamas.

ps : Diallo a été prise en photo avec un journaliste qui a écrit bouquin et réalisé film documentaire pro Dieudonné. Il est d'ailleurs publié sur le site de l'inénarable Michel Collon.

Fanya · 9 Juin 2017

Et je comprends pas comment on peut se dire anarchiste et soutenir un festival défendant la religion. Comme si il avait des religion qui n'opprimaient pas, comme si dans la majorité des religions il n'y avait pas de hiérarchie entre les divinités et les êtres humains et non humains, comme si la religion n'était pas un auxiliaire de police, comme si elle n'était pas une arme de guerre et de procréation massive contre les individus-femmes, comme si elle ne justifiait pas l'exploitation humaine et non humaine (la religion est spéciste), comme si la religion n'était pas un big business au même titre que l'armement militaire...

Un topic pour la défense du pélérinage de st Jacques ?

mc² · 10 Juin 2017

28 juillet

dès 18h30 : Soirée d'ouverture à La Générale. Table ronde d'ouverture : De la marge au centre : nounous, femmes de ménage, aides soignantes, résistance face à l'exploitation au travail

21h00 Show Case : Kami Awori. DJ Set : Bad & Boujee (Autriche)

29 juillet

11h-13h - Ateliers

Luttes queer révolutionnaires

Afroféminisme dans la lutte anti-négrophobie

Dépolitisation et blanchiment de l'intersectionnalité

Comprendre le racisme et le sexisme contre les femmes noires

Développer des alliances transationales

Réfugié-e-s et migrant-e-s : pour une solidarité active

14h-16h - Ateliers

Penser des solidarités radicales entre femmes trans et cis dans des contextes afroféministes en France

Réflexions critiques d'un féminisme décolonial en contexte universitaire

La charge émotionnelle

La lutte afroféministe dans une perspective panafricaine

Afroféminisme et lutte contre l'islamophobie

Nos cheveux sont politiques

17h-19h à La Générale. Comment défendre les familles des victimes de crimes policiers contre l'injustice ?

20h30-22h Sororité No New friend - Dîner table ouverte

30 juillet

11h-13h : Brunch, discussion sur le féminisme décolonial

13h30-15h30 : Ateliers

S'aimer politiquement entre femmes noires et hommes noirs

Le colorisme dans nos communautés

Atelier d'écriture

Clôture à La Générale

16h30-18h : Rencontre et discussion avec Casey

18h30-21h : Table ronde de clôture : Nos perspectives d'organisation pour un afroféminisme révolutionnaire

ninaa · 10 Juin 2017

L'article date de 2004. A l'époque il y avait déjà de quoi s'inquiéter de la montée du racisme en général (même si le FN ne faisait encore "que" 16,86 des voix au premier tour) et dans les milieux libertaires en particulier. Depuis ainsi qu'on pouvait légitimement le craindre ça n'a fait qu'empirer.
Déjà à l'époque je luttais aux côtés des Sans papiers, dont une bonne partie sont musulmans, et aux côtés des Roms, catholiques pour la plupart. Je suis pourtant connue pour être une bouffeuse de curés,
Religion - LE CONCORDAT
mais oui, dans les cas d'urgence sociale la question passe au second plan. Les victimes d'oppression ne sont pas tous des alliés mais ce sont bien des victimes, et quand ils se battent contre des discriminations en tant qu'anarchistes (forcémen t révoltés par les injustices sociales) on se doit de les soutenir.

Objection souvent entendue : doit-on s'abstenir de critiquer Noirs et Arabes, sous prétexte qu'ils sont aussi des victimes de la société ? Non, sans doute. Mais dans leur cas, quoi qu'en prétendent les médias, les excès vont rarement dans le sens de trop d'angélisme. Entre ne jamais attaquer et les attaquer de préférence, longuement, sans répit et à l'unisson, ne peut-on trouver de proportion plus équitable ?

Cliquez pour agrandir...

"Je suis antiraciste, mais..."
Classé dans : Articles
Quelle horreur, ces pochetrons qu'on ramasse évanouis dans les caniveaux ! s'écrient en chœur les alcooliques qui ne sont jamais tombés si bas. Cette différence spectaculaire leur permet de nier leur propre dépendance, les dégâts tout aussi réels infligés à leur organisme. Même déni chez les racistes modérés. Ils ne sont pas comme ces gros bœufs qui n'hésitent pas à claironner : Si je vote Le Pen, si je vomis nègres et ratons, c'est parce que je suis incapable de tolérer la différence !

Or, cette variété de racistes est quasiment une vue de l'esprit. La grande majorité préfère avancer des explications : Je suis raciste parce que... (objectivement, les immigrés sont inférieurs et dangereux), Je ne suis pas raciste, mais... (objectivement, les immigrés sont inférieurs et dangereux), Je suis antiraciste, mais... (les immigrés ne m'y aident pas et je vais vous détailler en quoi objectivement, ils sont inférieurs et dangereux).
Ces derniers temps, les médias font de gros efforts pour fournir de nouvelles justifications. Délinquance, machisme, terrorisme, intégrisme religieux, etc. Faux débats, montés de toutes pièces pour détourner l'attention des méfaits du gouvernement ? Évidemment ! Sans compter qu'en période de crise, les boucs émissaires sont toujours les bienvenus... Mais quels que soient leurs mobiles, cette peur savamment inoculée ne reste-t-elle pas imprimée dans beaucoup d'esprits ?
Tendez l'oreille autour de vous, lisez la presse, toutes tendances politiques confondues : malaise garanti. Les pamphlets radicalement antiracistes se raréfient, les propos xénophobes se généralisent, se banalisent, y compris dans des milieux qu'on aurait pu croire épargnés. Les Arabes y tiennent toujours une place de choix. Voleurs, violeurs, violents, feignants, profiteurs, machos, comploteurs, fanatiques... On a toujours raison de vouloir s'en débarrasser : même quand on ne sait pas pourquoi, eux, ils le savent !
Certains journalistes (pas tous, loin de là !) prennent la peine de préciser qu'il y en a aussi des bien, que la belle société française a peut-être sa part de torts... Mais après ce léger bémol (quelques lignes au plus), suit souvent une ou plusieurs pages qu'on pourrait résumer ainsi : Arabes = danger. Danger pour les femmes, la laïcité, la liberté, la sécurité, la culture et les valeurs françaises, la démocratie, etc. Enfoncez-vous ça dans la tête !

Non contents de surinterpréter la situation actuelle, les médias dressent un tableau apocalyptique de ce qui nous attend (Nous, les vrais français) si on les laisse faire. En général, on accuse les Blancs d'actes réellement commis ; les autres, de ceux qu'ils pourraient faire. Dans leur cas, le doute ne doit jamais profiter à l'accusé. À tares égales, double peine dans tous les domaines : légal, social, politique et médiatique !

Si on les laisse faire, serine la presse, ce sera le début de l'escalade : les banlieues deviendront des zones de non-droit, ils nous imposeront leurs lois, à l'école et dans tous les lieux publics, lapideront et exciseront impunément...

En admettant que certains extrémistes aient des velléités dans ce sens, ont-ils le pouvoir de modifier le Code pénal de l'État français ?

Revenons un peu à la réalité des faits : cette future classe dominante, ces barbares au sang impur qui viennent jusque dans nos bras égorger nos filles et nos compagnes sont impuissants à empêcher les discriminations au logement et à l'emploi, les contrôles au faciès... et pour beaucoup, tout simplement, à obtenir des papiers ! En France, le taux de chômage est trois fois plus élevé chez les étrangers non européens. 42 % des jeunes de 22 à 29 ans dont les deux parents sont nés en Algérie sont chômeurs (contre 11 % des autres). Les Français d'origine étrangère - Comment les nommer, puisqu'il faut bien indiquer le motif du rejet dont ils sont victimes : immigrés ? étrangers ? Un maximum sont nés en France ! Mais si on se contente de parler des Français que haïssent les Français, sans préciser, le propos risque de devenir un tantinet nébuleux ! Français d'origine ceci ou cela devrait constituer un moindre mal-disant, mais c'est long, lourd et laborieux... - sont carrément sous-représentés dans les médias, en politique, etc. Et, en parlant d'impunité, ont-ils le pouvoir de faire condamner les flics qui commettent des bavures racistes ?

Comme au temps de la guerre en Afghanistan ou au Kosovo, la propagande de cette guerre civile programmée ne recule devant aucun moyen : exagérations, mensonges, amalgames, manipulation des chiffres, chantage à la compassion et à la terreur, grands airs de vertu outragée (nous, les champions de la liberté ; eux, des sauvages arriérés à éduquer de gré ou de force).

Et comme en période de guerre, les réfractaires se font traiter au mieux de naïfs, au pire de collabos ; les conflits sociaux sont oubliés afin de faire front tous ensemble, au nom de la République en danger.

La nature humaine étant ce qu'elle est, on a toujours de bonnes raisons de haïr n'importe quel peuple : il suffit de trouver le bon éclairage. La situation des femmes est sans doute moins catastrophique en Occident que dans certains pays d'Afrique ou du Moyen-Orient ; mais nos charmantes démocraties sont en train d'écraser, d'asservir et d'exploiter une bonne partie de la planète... Celle-là même qu'on accuse de nous menacer, par le terrorisme ou l'invasion sournoise !

Par ailleurs, peut-on ignorer que s'en prendre aux dominants n'a pas les mêmes conséquences que d'enfoncer les dominés ? Les Blancs ne risquent ni discrimination, ni sanctions collectives. N'oublions pas que les lois racistes ne font pas le tri entre bons et mauvais étrangers.

Objection souvent entendue : doit-on s'abstenir de critiquer Noirs et Arabes, sous prétexte qu'ils sont aussi des victimes de la société ? Non, sans doute. Mais dans leur cas, quoi qu'en prétendent les médias, les excès vont rarement dans le sens de trop d'angélisme. Entre ne jamais attaquer et les attaquer de préférence, longuement, sans répit et à l'unisson, ne peut-on trouver de proportion plus équitable ?

Si au moins la résistance antiraciste était à la mesure de ce matraquage ! Hélas, je crois qu'on paye le prix de décennies d'antiracisme cornichon... Pour mériter d'être défendues, les victimes devaient rester irréprochables en dépit des pires injustices. Quand il a bien fallu admettre que certaines étaient infréquentables, les antiracistes angélistes se sont trouvés totalement déstabilisés. Avant d'exiger la justice sociale, les opprimés devaient d'abord tous se changer, jusqu'au dernier, en citoyens modèles - à la rigueur, en bandits d'honneur ou en militants éclairés. N'est-ce pas à nous, anarchistes, de continuer à affirmer que là n'est pas la question ? Quoi qu'ils fassent, même gentils et intégrés, aucun gouvernement ne leur accordera jamais l'égalité économique et sociale ; l'État français ne peut les tolérer que sous forme d'esclaves qui rasent les murs ; aucune loi ne peut guérir les maladies générées par ce système, inégalitaire par nature ; la seule véritable issue, c'est un changement global et radical de société.

OK, me direz-vous, mais que faire en attendant la révolution ? Au moins, tâcher de limiter les dégâts, et ne pas hurler avec les loups.

Car la situation, déjà pas brillante, des Français d'origine non européenne pourrait aller en empirant. Multiplication des contrôles et des violences policières, aggravation des discriminations sociales et des sanctions pour les auteurs de petits délits (du genre : attroupement dans un hall d'immeuble), expulsions de plus en plus nombreuses et arbitraires, etc. Le terrain aura été bien préparé pour que de telles mesures suscitent un minimum d'indignation ! Indignation déjà très molle, ainsi qu'on a pu le constater à l'époque des lois Sarkozy. La peur de l'Autre est un monstre bien plus facile à réveiller qu'à rendormir une fois pour toutes...

mars 2004

Cliquez pour agrandir...

"Je suis antiraciste, mais..." - Anarchistes Ivry

Fanya · 11 Juin 2017

Donc, si je comprends bien, quand on critique un festoche dont les organisateurs ont définit les critères du droit entrée sur une base phénotypique, c'est être (crypto-)raciste, contre ces opprimé-e-s en tant qu'individu-e-s ? Fi de l'athéisme ou antithéisme quand on lutte avec des individus opprimés ? (qui ne l'est pas ? "même" des bourgeois le sont...) Avec plus de 5 milliards de croyants on est pas dans le caca. La tolérance voire la passion pour l'assujettissement d'autrui aux institutions répressives c'est hors de question. La "peste" religieuse c'est pas secondaire...
La dernière fois qu'on a été refoulé-e-s avec des ami-e-s sur base de "couleur de peau", c'était à l'entrée d'un club privé. D'autres pourraient dire à l'entrée des meetings du FN...
Et que les organisateurs en discutent avant d'accepter ou non l'entrée d'un individu dont le phénotype ne correspond pas au "thème" du festoche n'y change rien. Je comprends pas comment parmi les anars il y en a encore qui ne comprennent pas que ça pue le racisme, ou l'ethno- / phénotypo-différentialisme...

Je m'imagine bien y aller. Devant l'entrée je dirais :

- Bonjour, je suis juive mais pas falacha. (bon en vrai je m'en fouts de ça, je me définis pas comme juive, rien à péter)

Ce à quoi on me répondrait :

- Non toi t'as pas la bonne couleur de peau, tu rentres pas.
- Attends, on appelle le/la chef-fe pour savoir si t'es de notre race ou pas.

Et moi là je casse tout, je vomis partout sur leurs tronches en hurlant "sales racistes" et c'est qui va appeler la sécurité et m'envoyer au comico ?

Bon évidemment j'irais pas, les pieds dans la merde j'évite, je suis pas totalement folle mdr

En France, dans le milieu libertaire, tout le monde ou presque sait que les fêtes de l'Huma et de LO sont remplies de gens infréquentable par leurs idées (staliniens, trotskystes etc) Or il y a plein d'exploité-e-s et d'opprimé-e-s qui vont à ces fêtes. Les critiquer serait une preuve d'enfonçage ? De crypto-capitalisme ? De propos discriminants à l'encontre des exploité-e-s/opprimé-e-s ? Et depuis quand ces dernier-e-s seraient par principe défendables voire intouchables ? Seraient-ce des Saint-e-s ? Et faudrait se taire face à tant de "bêtise" militante ( sorry pour le spécisme) ? Plutôt crever ouais.

ninaa a dit: ↑

et quand ils se battent contre des discriminations en tant qu'anarchistes (forcémen t révoltés par les injustices sociales) on se doit de les soutenir.

Cliquez pour agrandir...

Faudra qu'on m'explique comment on peut se revendiquer anar-e càd en principe contre les ordres, devoirs et autres injonctions, et "en même temps" exiger le devoir de solidarité.

Actualité

Se connecter ou s'inscrire

Discriminations sociales Interdiction du Festival afroféministe?

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

Barbe_Noire ou l'un de ses multi-comptes Pirate & corsaire Expulsé par vote

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Anarchie 13 Comité auto-gestion Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

mc² Membre du forum Compte fermé

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

mc² Membre du forum Compte fermé

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

Répression & dérives sécuritaires Interdiction du site linksunten.indymedia.org

Droits & libertés Interdiction de don de sang pour les homos : Hemaphobia mit en demeure

Actualité militante Espagne : Interdiction de manifester

Actualité militante Pays-bas : interdiction des squats

Religion Pour l'interdiction du port de la barbe

Interdiction du port de la burqa

Comment réagissez-vous à l'interdiction de construire des minarets en suisse?

Interdiction de posséder des seringues: les travailleurs de rue piqués au vif

Actualité

Se connecter ou s'inscrire

Discriminations sociales Interdiction du Festival afroféministe?

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

Barbe_Noire ou l'un de ses multi-comptes Pirate & corsaire Expulsé par vote

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Anarchie 13 Comité auto-gestion Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

mc² Membre du forum Compte fermé

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

mc² Membre du forum Compte fermé

ninaa Membre du forum Expulsé du forum

Fanya Membre du forum Compte fermé Membre actif

Répression & dérives sécuritaires Interdiction du site linksunten.indymedia.org

Droits & libertés Interdiction de don de sang pour les homos : Hemaphobia mit en demeure

Actualité militante Espagne : Interdiction de manifester

Actualité militante Pays-bas : interdiction des squats

Religion Pour l'interdiction du port de la barbe

Interdiction du port de la burqa

Comment réagissez-vous à l'interdiction de construire des minarets en suisse?

Interdiction de posséder des seringues: les travailleurs de rue piqués au vif

Recherches utiles